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說春是石阡哪個民族的風俗,是侗族的風俗

作者: xiaohai6/發(fā)布時間2022-06-14 20:49:50/點擊3576℃
導讀說春是石阡哪個民族的風俗,“說春”是石阡侗族人民世代流傳下來的一種民俗活動,主要流傳于石阡縣花橋鎮(zhèn)坡背村,活動范圍輻射到全縣各地。石阡境內地形復雜、地貌多樣,山地多、平地少,五陵山脈之南支斜貫全境。石阡多地下熱泉,素有“熱泉之鄉(xiāng)”的美譽。...
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說春是石阡哪個民族的風俗,“說春”是石阡侗族人民世代流傳下來的一種民俗活動,主要流傳于石阡縣花橋鎮(zhèn)坡背村,活動范圍輻射到全縣各地。石阡境內地形復雜、地貌多樣,山地多、平地少,五陵山脈之南支斜貫全境。石阡多地下熱泉,素有“熱泉之鄉(xiāng)”的美譽。

說法的由來

古代“說春”的分布區(qū)域無史志可考,據(jù)口傳資料,唐代所封的春官只說鎮(zhèn)遠、三穗二縣,“說春”范圍不分民族,無論是侗、苗、漢、仡佬均在其范圍之內。

說春,古名“鞭春”,其俗淵源甚古,時至今日,每歲“立春”時節(jié)前后,縣內約有一百多個“春官”,手端“春牛”,走村串寨,或入縣城,挨戶說春,唱讀之聲,時有耳聞,使大地充滿著春天的詩意。因此,說春之人,被稱之為“春官”。世界之最 m.140401.com原創(chuàng)不易,請大佬高抬貴手!

石阡古代“春官”的認定

“說正春”是以皇室及官府認定,傳承方式以世襲制為主。“說野春”則是有此方面的天賦及興趣愛好的農人。其傳承方式以自然傳承和自發(fā)傳承為主,但從“春官”的品質及其說春的內容來看,仍然表現(xiàn)出傳承中的規(guī)定性。

(1)“說正春”的封氏家族沿用世襲制,不傳外姓子孫。

(2)“說野春”的春官選擇有以下幾點要求:

①優(yōu)秀農人,在農耕生產(chǎn)中為能手。

②民族文化的傳承者,掌握較豐富的歷史及現(xiàn)代文化信息,作為民族文化的主動傳播者。

③優(yōu)秀的人格,具有吃苦耐勞、誠實守信、忠厚善良的人格和品德。

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