什么是般若?為什么般若能度愚癡?
作者: formermaster/發布時間2022-03-30 09:16:56/點擊4760℃
導讀般若,是梵語。譯為漢語,稱作智慧。但這不是一般的生活日用中所說的智慧。而是含義深廣,有了知、分別、簡擇、決斷、覺悟等多重意義,是通達宇宙人生一切真理的高智慧。它圓融無礙,而靈明自如,非一般語言文字所能說得明白、透徹。一般都是借比喻、譬喻來...
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般若,是梵語。譯為漢語,稱作智慧。但這不是一般的生活日用中所說的智慧。而是含義深廣,有了知、分別、簡擇、決斷、覺悟等多重意義,是通達宇宙人生一切真理的高智慧。它圓融無礙,而靈明自如,非一般語言文字所能說得明白、透徹。一般都是借比喻、譬喻來領會其含義。如謂:“般若如大火聚,觸之皆燒。猶如鋒利寶劍,無所不斬。”,“般若了知一切法而不染一切法,好比明鏡,遠近皆能照見而不執著。”《金剛經》中在講到一切有為法時,也用了“六如”:“一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。” 我們日常所說“聰明智慧”,與佛言“般若智慧”,是完全不同的內涵。般若智慧,又稱“如實觀察”,即如實觀察人生,如實觀察現實世界,如實了知宇宙人生的真相。這就是叫我們從實際出發,尊重實際,回到實際。“實際”這個詞,“如實”這個詞,都是從佛教來的,從佛經翻譯中來的。什么是真如?什么是如實?什么是實際?就是般若性空。 釋迦牟尼說法四十五年,大小三百馀會,說來說去,說的中心就是般若。佛一切時皆說般若,般若是一切佛法的基礎。般若貫通顯密,般若連接佛門各宗各派。佛法為了救度眾生,救度的根本方法就是般若,般若是因位的智慧,得度的智慧。菩提是果位的智慧,成佛的智慧,所以,成佛即是證得菩提。但佛法因般若而生,般若是諸佛之母。般若揭示了宇宙、生命與精神世界的本源、本相,所以,般若是智慧的真理,真理的智慧。只有般若,才能破除無明,離妄去執,了脫生死,得大自在。 唐玄奘三藏法師譯《大般若經》卷531中云:“布施等六波羅蜜多,無差別相,若無般若波羅蜜多,布施等五,不名為波羅蜜多。要因般若波羅蜜多,布施等五,乃得名為波羅蜜多。由此,前五波羅蜜多,攝在般若波羅蜜多。故但有一波羅蜜多,所謂般若波羅蜜多。” 這一席話,既把六羅蜜多(六度)相互間的關係說清楚了,也把般若波羅蜜多在六度中的統帥地位指明了。般若,在六度中,雖依次位居第六,但祂的作用、功能、性質,實為第一。這段經文明確指出了五點:第一,布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若(六波羅蜜多),相互之間,無差別相,祂們是統一的,不可分割的,是一個整體。祂們是互相具足的。 第二,如果沒有“般若波羅蜜多”,失去了“般若波羅蜜多”,其它的五度,也就不名為波羅蜜多了。第三,般若波羅蜜多,是六度之首,也是六度的核心,正因為有了般若波羅蜜多這個“主心骨”,所以,布施等五度,才得名為波羅蜜多。第四,前五度,都統攝于般若波羅蜜多,因此,可以說,般若是六度的靈魂,六度的統帥。第五,如果把六波羅蜜多,簡言之只有一個波羅蜜多,那就是般若波羅蜜多。這五個要點,可以說,把六度互攝而不可分離的相互關係一一說透了。 般若,度愚癡。愚癡,是眾生的無明煩惱,是癡情迷妄,是誤區無知,是貪瞋癡三毒之根。愚癡只有智慧能解能治。朝夕網 m.140401.com原創不易,請大佬高抬貴手!
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