周武王伐紂的具體經(jīng)過
武王即位后第四年春天,發(fā)動(dòng)了空前的滅商戰(zhàn)爭。拜姜尚為帥,發(fā)兵五萬渡過黃河?xùn)|進(jìn)。大軍到了盟津,八百諸侯也率兵前來助戰(zhàn),武王便在盟津舉行了誓師大會(huì)。在莊嚴(yán)肅穆的氣氛中,姬發(fā)左手執(zhí)掌象征軍隊(duì)指揮權(quán)的黃鉞,右手握著用以發(fā)號(hào)施令的牦尾杖,在呂尚和叔旦的左右護(hù)衛(wèi)下登上土壇,向全體將士發(fā)表了被后人稱為《牧誓》的著名誓詞:
諸位友邦君長和將士們,殷紂荒廢國政,不敬神道,離棄同胞,肆暴百姓,天怒人怨。現(xiàn)在,上天命令我向殷國行使懲罰。眾將士們,舉起你們的戈,拿起你們的盾,要像虎那樣威武、如熊一般雄壯地去戰(zhàn)斗。努力啊,將士們!
誓師典禮結(jié)束后,盟誓后,武王便率大軍浩浩蕩蕩地殺奔商都朝歌,一路上勢(shì)如破竹,很快便打到了離朝歌只有70里的牧野,雙方軍隊(duì)就在牧野附近擺開了陣勢(shì)進(jìn)行決戰(zhàn)。
紂王認(rèn)為自己有軍馬70萬,可周軍只有5萬,這簡直是以卵擊石、飛蛾撲火。可他哪知武王的軍隊(duì)是經(jīng)過嚴(yán)格訓(xùn)練的精銳之師,作戰(zhàn)勇敢頑強(qiáng),而他那70萬大軍中,一多半是臨時(shí)武裝起來的奴隸和從東夷捉來的俘虜,他們平日受盡了紂王的壓迫和虐待,對(duì)紂王恨之入骨,又有誰肯為他賣命。所以兩軍剛一交鋒,奴隸們就掉轉(zhuǎn)矛頭,紛紛倒戈投降,配合周軍攻打商軍,紂王所謂的70萬大軍頃刻間土崩瓦解。姜尚便指揮周軍,乘勝追去,一直追到朝歌。
牧野戰(zhàn)敗之后,紂王逃回朝歌,感到已沒有回天之力,就命人將宮里珍寶都搬到鹿臺(tái),然后放起火來,自焚而亡。朝歌的百姓聞聽紂王已死,便列隊(duì)歡迎周軍入城。武王入城來到鹿臺(tái),看到紂王的尸體便連射三箭,并砍下紂王與妲己的腦袋,懸掛在宮廷外的白旗下示眾。紂王的兩個(gè)寵臣惡來、費(fèi)仲也被斬首。群兇斬除,人心大快。從此延續(xù)了600多年的殷商王朝,隨著惡貫滿盈的紂王的自焚而徹底滅亡,史稱武王克殷。
關(guān)于武王伐商的史實(shí),首批禁止出國(境)展覽文物的利簋可以證明。利簋又名武王征商簋,為周武王時(shí)期有司(官名)利所作的祭器,1976年出土于陜西臨潼,是已發(fā)現(xiàn)的時(shí)代最早的西周青銅器。利簋腹內(nèi)底部鑄有銘文4行32字,大意為:武王伐商,甲子日凌晨歲星正當(dāng)其位,宜于征伐;戰(zhàn)勝商朝八天后的辛未日,武王在當(dāng)?shù)氐能婈?duì)駐地賞“有司”利以銅,利覺得很榮耀,就用銅來鑄造寶器以紀(jì)念這件事。利簋記載的史實(shí)證實(shí)了《尚書·牧誓》、《逸周書·世俘》等文獻(xiàn)的記載。
《詩經(jīng)》中對(duì)牧野之役歌詠道:“維師尚父,時(shí)維鷹揚(yáng)。”牧野之役,以武王為統(tǒng)帥,太公望為總指揮,可能是持著繪有鷹徽的軍旗,隨風(fēng)飄揚(yáng),士氣高昂,故曰“牧野鷹揚(yáng)”。
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