密宗佛教和佛教的區(qū)別

一、智慧不同

從空性方面看，密宗不需要因明思維(邏輯推理)的過(guò)程，現(xiàn)在就能掌握心的本性——光明;從現(xiàn)象的角度看，顯宗認(rèn)為肉眼能見(jiàn)的所有物質(zhì)都屬于輪回，是不清凈的，必須要斷除，卻從不知這些是佛的本性，是清凈的。直到證悟了八地才了知真相。密宗從初入門(mén)就教導(dǎo)，世間所見(jiàn)的一切雖都是輪回的一部份，是不清凈的，但實(shí)際上都是佛的壇城。

如何能證明這是實(shí)情呢?密宗是有辦法證明，只是目前還不忙講，必須等加行修完后才可以談。到那個(gè)時(shí)候自己去修、去體會(huì)，不需旁人指點(diǎn)，自己就可以領(lǐng)悟到一切確都是佛的清凈壇城。顯宗要經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的時(shí)間才能達(dá)到這個(gè)境界，密宗則是即生可成，原因就在于顯宗沒(méi)有掌握這方面的訣竅，是智慧不及所致。

二、證悟空性方法各異

顯宗只有邏輯推理一途，這是它不足的地方。密宗則途徑繁多。對(duì)根機(jī)不是極好的人，可用觀想或氣脈明點(diǎn)一類(lèi)的修法去逐步引導(dǎo)，以致證悟空性。根機(jī)不錯(cuò)的人，不修這類(lèi)法也行，用更方便、快速的大圓滿修法就可能立即證悟。這是一個(gè)關(guān)鍵性的差別，因?yàn)橐媒饷摼捅仨氉C悟空性，除此別無(wú)他法，所以這個(gè)差別不可等閑視之。

密宗與顯宗并不沖突，只不過(guò)它有更多的特點(diǎn)。修顯宗的可同時(shí)修密，如修凈土的也可修密法;如果修禪也同時(shí)修密的話，所修密法對(duì)了達(dá)禪宗的明心見(jiàn)性會(huì)有相當(dāng)大的助益。禪宗在證悟前的方法上有所不足，密宗恰可補(bǔ)其不足之處。精通顯密的智者去看佛說(shuō)的八萬(wàn)四千法門(mén)，從小乘到密宗，不會(huì)發(fā)現(xiàn)有一句話是相矛盾的;智慧淺薄的人看則句句矛盾，以至于顯反對(duì)密，密不接受顯，根本無(wú)法同時(shí)修。這是智力不敷而致，不然，一座就能修八萬(wàn)四千法門(mén)，一座也能修大圓滿所有九乘的修法。所以，在學(xué)習(xí)時(shí)，應(yīng)從整個(gè)佛教不矛盾的角度去思維，反之，則漢藏佛教、凈土與禪宗、大小乘、甚至藏密四大教派，對(duì)理解不夠的人來(lái)說(shuō)都是相矛盾的。如果有這樣的勝劣分別念，在佛法里叫謗法。朝夕網(wǎng) m.140401.com原創(chuàng)不易，請(qǐng)大佬高抬貴手！