眾所周知，西施、王昭君、貂蟬及楊貴妃四人，是公認(rèn)的古代四大美女，并享有“閉月羞花之貌，沉魚(yú)落雁之容”之美譽(yù)。客觀來(lái)說(shuō)，她們都具有傾國(guó)傾城之美貌，但之所以這么有名，更是因?yàn)樗齻冊(cè)跉v史上的影響力。正所謂“自古紅顏多薄命”，作為古代四大美女的她們，最終結(jié)局卻各有不同，其中最慘的應(yīng)該是王昭君了。

王昭君的悲劇

雖然昭君為匈奴帶去了先進(jìn)的文化，但對(duì)于她個(gè)人來(lái)說(shuō)，命運(yùn)極為的悲慘。

漢元帝建昭元年，征集天下美女進(jìn)后宮，王昭君就被選入宮。因沒(méi)有得到漢元帝的寵愛(ài)，昭君不甘心就這樣度過(guò)余生，就自愿去匈奴和親，這就有了后來(lái)的昭君出塞的故事。

乃令后宮欲至單于者起，昭君喟然越席而前曰：“妾幸得備后宮。粗丑卑陋，不合陛下之心，誠(chéng)愿得行。”帝大驚，悔之，良久太息曰：“朕已誤矣。”遂以與之。昭君至匈奴，當(dāng)王昭君選擇離開(kāi)掖庭北上大漠，但是對(duì)于等待她的是什么樣的命運(yùn)誰(shuí)也不得而知。中原是春暖花開(kāi)的時(shí)候，而塞外仍是寒風(fēng)凜冽冬天，還沒(méi)有走到草原王昭君就病倒了。

呼韓邪單于十分的疼惜她，為了讓她安心靜養(yǎng)便不再前進(jìn)，就這樣經(jīng)過(guò)了一年才抵達(dá)了匈奴的王庭。與江南青山綠水風(fēng)光不同，這里雖是青草連天但野風(fēng)呼嘯，王昭君生活還有些不習(xí)慣，但匈奴人對(duì)她這位新“閼氏”是非常的熱情。

為了表達(dá)自己的感激，呼韓邪單于“遣使報(bào)漢白璧一只，騵馬十匹，胡地珍寶之物。”并上書(shū)愿保境安民。逐漸的王昭君適應(yīng)了喝羊奶、住氈帳、騎馬射獵、說(shuō)胡語(yǔ)的草原生活，次年她便為呼韓邪單于生下一個(gè)兒子，取名伊屠智牙師，封為右日逐王。

就在這個(gè)時(shí)候呼韓邪單于突然去世，留下王昭君孤兒寡母。呼韓邪單于的長(zhǎng)子雕陶莫皋繼承王位（復(fù)株累單于）但是讓王昭君不能接受的是，他們的婚姻風(fēng)俗：如果父親死了兒子可以娶后媽的。

《漢書(shū)·匈奴傳》里記載：“匈奴父子同穹廬臥。父死，妻其后母。”感到羞辱的王昭君給大漢天子上了一道乞歸表，由于老單于死了因此請(qǐng)求回家，認(rèn)為這場(chǎng)冷酷游戲也該收?qǐng)隽恕?p>在《王嬙報(bào)漢元帝書(shū)》里記載著王昭君的請(qǐng)辭，她不知道漢元帝早已駕崩，此時(shí)漢朝天子不再是那個(gè)憐惜的漢元帝了，對(duì)她的請(qǐng)求新帝赦令“從胡俗”。簡(jiǎn)單的3個(gè)字就決定了王昭君的命運(yùn)。

所幸的是，復(fù)株累成為王昭君的“第二任丈夫”后的11年，王昭君人生進(jìn)入最穩(wěn)定的時(shí)期，她又生下了兩個(gè)女兒。冷清的氈房里，照進(jìn)了明媚的陽(yáng)光，傳出了孩子清脆的歡笑聲。作為“閼氏”的王昭君的特殊地位，使?jié)h朝與匈奴相安無(wú)事許久。

可大國(guó)尚安，小家卻藏著殺機(jī)。王昭君與第一任丈夫呼韓邪單于的兒子伊屠智牙師，是與復(fù)株累同父異母的兄弟，對(duì)復(fù)株累而言名分倒無(wú)所謂，但伊屠智牙師卻是潛在的威脅。復(fù)株累為了永絕后患決定斬草除根，親情骨肉在殘酷的政治面前一文不值，她曾頑強(qiáng)地選擇與命運(yùn)抗?fàn)帲撬仓荒芙邮苊\(yùn)的擺布。

王昭君真的三嫁匈奴單于后服毒自盡嗎？

關(guān)于王昭君之死，一直是個(gè)謎題。很多門(mén)戶網(wǎng)站的歷史頻道提到了王昭君嫁孫自殺說(shuō)。第二個(gè)丈夫也先她而去了，她又受命嫁給新單于——復(fù)株累的長(zhǎng)子，也就是呼韓邪的孫子，昭君終于承受不住徹底崩潰了，她最后選擇了自殺。

關(guān)于王昭君的生平，正史記載有6處，但都沒(méi)有記載她“服毒身亡”的結(jié)局，也沒(méi)有三嫁之說(shuō)。是在呼韓邪死后，再嫁給了復(fù)株累若鞮單于，也就是一共嫁了兩次。

《資治通鑒》：呼韓邪死，雕陶莫皋立，為復(fù)株累若鞮單于。復(fù)株累若鞮單于以且麋胥為左賢王，且莫車(chē)為左谷蠡王，囊知牙斯為右賢王。復(fù)株累單于復(fù)妻王昭君，生二女，長(zhǎng)女云為須卜居次，小女為當(dāng)于居次。

關(guān)于記載昭君服毒自盡的記載，皆為民間記載。獻(xiàn)于孝元帝，訖不幸納。昭君至單于，心思不樂(lè)，乃作《怨曠思惟歌》。昭君有子曰世達(dá)，單于死，世達(dá)繼立。凡為胡者，父死妻母。昭君問(wèn)世達(dá)：“汝為漢也，為胡也？”世達(dá)曰：“欲為胡耳。”昭君乃吞藥自殺。

其實(shí)這個(gè)記載是存在史實(shí)錯(cuò)誤的。

1、昭君第二任丈夫復(fù)株累若鞮單于沒(méi)有被提到；寫(xiě)的是賜婚后，單于死，子娶其母，吞藥而死。

事實(shí)上，王昭君被賜婚后，呼韓邪單于（昭君第一任丈夫）去世，其子復(fù)株累單于（昭君第二任丈夫）即位。王昭君遵從匈奴習(xí)俗嫁于他，共同生活了十一年，生有二女，長(zhǎng)女名須卜居次，次女名當(dāng)于居次。

2、親子娶母說(shuō)。根據(jù)上文記載“昭君有子曰世達(dá)，單于死，世達(dá)繼立。凡為胡者，父死妻母。昭君問(wèn)世達(dá)：“汝為漢也，為胡也？”世達(dá)曰：“欲為胡耳。”昭君乃吞藥自殺。”

從其“汝為漢也，為胡也”的問(wèn)話看，應(yīng)該是王昭君的親生子（否則本無(wú)一半漢人血統(tǒng)，又何來(lái)“為漢”之說(shuō)）。要娶親生母親，昭君無(wú)法忍受而自殺。這個(gè)實(shí)在是荒謬。

昭君與呼韓邪單于（昭君第一任丈夫）有一子名伊屠智伢師，匈奴右日逐王、右谷蠡王，沒(méi)有當(dāng)過(guò)單于，后反而因王位繼承問(wèn)題，被呼都而尸道皋若鞮單于殺害。個(gè)人認(rèn)為三嫁匈奴單于后服毒自盡，只是將其生平傳奇化時(shí)，增加的悲劇色彩，使其更有故事性。